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哲学视野下的西席图景危险的诱惑

2019-07-12 12:07:0592 ℃

原题目:哲学视野下的西席图景

读了《西席不可不知的哲学》,我尝试领会伟大哲学家们对于理想西席的重新定位,也就是合理的西席图景,不管是苏格拉底,还是柏拉图、亚里士多德,都在理念中提倡完美西席抽象。

柏拉图笔下的合理西席是,首先善于运用教学措施,这是西席们努力追求并在课堂中实现的。在日常的教育教学过程里,所有的教研活动都是围绕教学效益睁开的。其次与学生感情交融,我们的确发觉感情的交流互通,确实对于师生融洽相处,以及提高学生进修成效有很大帮助,因为师生都是有感情的人。再次是陶冶学生高尚的人格。前提必须是,西席要自我教育成有高尚品格的人,西席格调不高,何以熏染学生高贵的品质。接下来是西席走入社会,走入群众,进行社会启蒙。也阐明了西席要社会参加,引导社会文化向更文明的阶段前进,这对于西席来说无疑是高标准和高要求。在这里,一名优秀的西席势必要毕生进修,在常识和专业方面齐头并进,树立社会模范,做学生全面发展的导师。

作为音乐西席,我特别注意到《西席不可不知的哲学》一书中对审美教育的强调。德国大教育家赫尔巴特不只建议西席要有优秀的品格,深厚的专业素养,广泛的兴趣喜好,灵活的教育智慧,更要注重审美教育。他认为审美教育使得感情的自由行为不是来自世俗的聪明,而是来自法令的实际考量,培养学生具有道德的人格。这完全揭示了在应试教育的环境里面,艺术教育,或者讨感情教育的重要性。

我们都晓得艺术作品表白了感情,但每个艺术品都离不开承载美好内容的形式。所有学生都有必要去懂得艺术作品和它带来的美好天下。犹太人马尔库塞在建议批判哲学的前提下,也强调了艺术具有的自立性与社会救赎性,艺术所关照的是具体而普遍的人性,艺术也是人们从事改造天下的能源。艺术在现实中有释放人们感到、想象,甚至感性、爱欲等生命本能。艺术提供了艺术家、评论家、鉴赏家和一样平常欣赏者进行生命发明的一切可能性,因而艺术教育在教育中的重要职位地方就尤为突出了。

西席不只是传道授业解惑的师者,更有改造不合理社会征象和建设美好社会的义务。柏拉图笔下的理想西席,该当使社会更臻完善,因而西席身上的担子异常沉重。

(责编:郭扬、吴楠)

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